ІНДИВІДУАЛЬНІ КОЛЕКЦІЇ ВИКЛАДАЧІВ ТА СПІВРОБІТНИКІВ

Permanent URI for this communityhttps://ekhsuir.kspu.edu/handle/123456789/66

Browse

Author: search.filters.author.Ставенко, О. В.Has files: Yes

Search Results

Now showing 1 - 10 of 12
  • No Thumbnail Available
    Item
  • Thumbnail Image
    Item
  • No Thumbnail Available
    Item
  • No Thumbnail Available
    Item
  • No Thumbnail Available
    Item
  • No Thumbnail Available
    Item
  • No Thumbnail Available
    Item
    Категорія хронотопу в австралійських художніх текстах для дітей: лінгвокультурний аспект (на матеріалі казки Мей Ґіббс Snugglepot and Cuddlepie)
    (2019) Ставенко, О. В.; Stavenko, O. V.
    Статтю присвячено висвітленню лінгвокультурних особливостей реалізації категорії хронотопу в австралійських художніх текстах для дітей. На матеріалі казки Snugglepot and Cuddlepie Мей Ґіббс з’ясовано, що виражально-зображальні засоби актуалізації категорії хронотопу реалізують етнокультурні смисли, характерні для австралійської лінгвокультури. У статті охарактеризовано особливості вербалізації хроноса та топоса в казці Мей Ґіббс та виявлено способи вираження їх етнокультурної специфіки. The research deals with revealing linguistic and slylistic means of realisation cultural specificity of the category of chronotope in Australian literary texts for children. It has been proved that the means expressing the category of chronotope in these texts realise ethnical specificity of Australian culture. In the article it has been revealed the ways of verbal expressing ethnic and cultural specificity of chronos and topos in the fairy tale Snugglepot and Cuddlepie written by May Gibbs.
  • Thumbnail Image
    Item
    МІФОПОЕТИКА АВСТРАЛІЙСЬКИХ ІНІЦІАЦІЙНИХ КАЗОК (НА МАТЕРІАЛІ КАЗКИ АТА ВЕСТБУРІ “TIM”)
    (2019) Ставенко, О. В.; Stavenko, O. V.
    Статтю присвячено виявленню вербальної реалізації архетипних мотивів й образів у австралійській ініціаційній казці Ата Вестбурі “Tim”. З’ясовано, що казка є одним зі словесних способів прояву архетипів позасвідомого, закріплених у колективній свідомості людства через міфологічні й фольклорні сюжети, мотиви, образи та символи різних мовних спільнот. Для жанру ініціаційних казок характерним є сюжет, що містить в собі пошук героєм цінних і бажаних якостей або властивостей та їх здобуття. А прототипом цього сюжету слугує ритуал ініціації. Доведено, що цей обряд має ключове значення для збереження релігійних і культурних звичаїв та традицій автохтонного населення Австралії. Із огляду на це у статті проаналізовано втілення в австралійській літературній казці етноархетипу Ініціації. З енциклопедичних і словникових джерел вилучено структурні компоненти етноархетипу Ініціації – концептуальні імплікації знання, випробування, перетворення, смерті, відродження і винагороди. У статті охарактеризовано зафіксовані в міфології корінних австралійців архетипні мотиви трансформації, смерті й переміщення та образи ініційованого і старійшини, що розкривають глибинний зміст етноархетипу Ініціації. Доведено, що зазначені архетипні мотиви й образи, словесно втілені у художньому тексті казки Ата Вестбурі, є образно переосмисленими. Зокрема, мотив трансформації розгортається в сюжет твору про перетворення безхатнього хлопчика в дорослого чоловіка, господаря й голову родини. Також текстовим втіленням мотиву є зображення метаморфози другорядного персонажа казки, папуги-феї. Допоміжними у сюжетному розвиткові є архетипний мотив смерті як причина й рушійна сила перевтілення головного героя та мотив переміщення як об’єктивація концептуальної імплікації випробування етноархетипу. Трансформації набуває архетипний образ ініційованого в образі 2 літературного персонажа Тіма, що поєднує в собі характерні для архетипного образу ознаки незрілості, боязкості й розгубленості з ознаками бідності, занедбаності й самотності. Трансформація ж архетипного образу старійшини в казці полягає у втіленні різних його ознак у двох окремих персонажах: ознаки влади й сили представлені в образі фермера Марка Вілсона, а ознака мудрості – в образі папуги-феї. У такий спосіб концептуальні імплікації етноархетипу Ініціації втілюються в австралійській літературній казці через архетипні мотиви й образи, переосмислені автором і трансформовані в сюжет і літературних персонажів. The research focuses on the study of the verbal realization of archetypical motifs and images in the Australian initiation tale “Tim” by Atha Westbury. It has been clarified that fairy tale is one of the verbal means of manifestation of the archetypes, that are fixed in human collective consciousness through mythological and folklore plots, motifs, images and symbols of different language communities. The plot of the initiation tales covers the hero’s search of valuable qualities or properties and their obtaining, so the prototype of this plot is the initiation ceremony. It has been proved that this ritual is of crucial importance for preserving religious and cultural costums and traditions of indigenous Australians. Therefore it has been analyzed in the research the embodiment of the Initiation ethnoarchetype in the Australian initiation tale. The conceptual implications of the Initiation ethnoarchetype, that are its structural components, have been distinguished from encyclopaedic and vocabulary sources. It has been described archetypical motifs of transformation, death and travel and archetypical images of the initiate and the elder, which reveal the deeper meaning of the analyzed ethnoarchetype. It has been proved that archetypical motifs and images, verbally embodied in the literary text of Atha Westbury, acquire figurative reinterpretation. The archetypical motif of transformation unfolds in the 3 fairy tale’s plot about the change of a poor boy from a child into an adult, who has his own house and family. Also a text embodiment of the motive in the fairy tale is the depiction of the secondary character’s metamorphosis. In the plot development of the fairy tale the archetypical motifs of death and of travel are auxiliary ones. The archetypical image of the initiate transforms within the literary character of Tim by connecting of the archetypical features with non-archetypical ones. The transformation of the archetypical image of the elder consists in the embodiment of its various features in two separate characters. Due to the actualized in the literary text archetypical images and motifs, the verbal embodiment of the conceptual implications structuring the Initiation ethnoarchetype occurs.
  • Thumbnail Image
    Item
    РЕАЛІЗАЦІЯ ЕТНОКОНЦЕПТУ “BUSH” В АВСТРАЛІЙСЬКИХ ХУДОЖНІХ ТЕКСТАХ ДЛЯ ДІТЕЙ (НА МАТЕРІАЛІ КОРОТКИХ ОПОВІДАНЬ ДОРОТІ ВОЛЛ «БЛІНКІ БІЛЛ»)
    (2018) Ставенко, О. В.; Stavenko, O. V.
    Статтю присвячено дослідженню лінгвостилістичних засобів актуалізації етноконцепту BUSH у коротких оповіданнях Дороті Волл «Блінкі Білл». Змодельовано поняттєву площину зазначеного етноконцепту й описано засоби її образного переосмислення в художньому тексті для дітей. Статья посвящена исследованию лингвостилистических средств актуализации этноконцепта BUSH в кратких рассказах Дороти Уолл «Блинки Билл». Смоделирована понятийная плоскость указанного этноконцепта и описаны средства ее образного переосмысления в художественном тексте для детей. The article is focused on the study of linguostylistic means of realisation of the ethnoconcept BUSH in Dorothy Wall’s short stories “Blinky Bill”. The article proposes an overview of the main approaches to the study of the concept in the 2 context of culturology, cognitive semantics and semiotics. The concept structure is considered as consisiting of three layers in particular conceptual, figurative and valuable. The ethnoconcept BUSH is defined in the article as the concept that occupies an important place in the Australian concept sphere and that accumulates specific national aspects of the Australian realities. The conceptual plane of the ethnoconcept BUSH is modelled by extracting the implicit meanings that structuralize it from the definitions of the lexeme bush and its compatibility in explanatory and etymological dictionaries. It is clarified the basic implications of the conceptual plane of the ethnoconcept BUSH that include the understanding of the bush as a wild uncultivated part of Australia; sparsely settled rural area; a region with peculiar vegetation; the home of indigenous Australians; aboriginal sacred place; safe terrain, shelter for its inhabitants; the territory rich with its gifts; opposition to the city; wild and dangerous place for foreigners. It is highlighted in the article the features of realisation of the ethnoconcept BUSH in the literary text for children “Blinky Bill” by Dorothy Wall. In the semantics of the nominative units it is embodied the notions of the bush, such as the motherland, home, shelter, safe area, place of physical and mental recreation, which is generalized in the reconstructed conceptual metaphors. The linguostylistic means of figurative reinterpretation of the ethnoconcept BUSH in the literary text for children are analysed and described, among which the most frequent are personalization, simile, repetitions, epithets, synaesthetic imagery.
  • Thumbnail Image
    Item
    КОМПОЗИЦІЙНО-СЮЖЕТНА ОРГАНІЗАЦІЯ АВСТРАЛІЙСЬКОЇ ЛІТЕРАТУРНОЇ КАЗКИ В ТЕРМІНАХ ТЕОРІЇ В. ПРОППА
    (2018) Ставенко, О. В.
    Статтю присвячено дослідженню композиційно-сюжетної організації австралійської літературної казки через виділення функцій дійових осіб у термінах В. Проппа. Охарактеризовано основні функції дійових осіб згідно теорії будови фольклорної казки В. Проппа. Висвітлено специфіку сюжету й композиції австралійської літературної казки на матеріалі художнього тексту для дітей Ата Вестбурі «Золота хмара». Розроблено модель композиційносюжетної організації аналізованої казки, що включає в себе два набори функцій дійових осіб й коментарі наратора. Описано лінгвостилістичні засоби реалізації виявлених структурних компонентів у художньому тексті. Статья посвящена исследованию композиционно-сюжетной организации австралийской литературной сказки посредством выделения функций действующих лиц в русле учения о строении сказки В. Проппа. Охарактеризованы основные функции действующих лиц согласно теории 2 строения фольклорной сказки В. Проппа. На материале художественного текста для детей Ата Вестбѐри «Золотое облако» освещена специфика сюжета и композиции австралиской литературной сказки. Разработана модель композиционно-сюжетной организации анализированной сказки, которая включяет в себя два набора функций действующих лиц и комментарии наратора. Описаны лингвостилистические средства реализации выявленных структурных компонентов в художественном тексте. The article is focused on the study of the composition and plot organization of Australian literary fairy tale through the detachment of the character’s functions in the context of V. Propp’s structure of fairy tale. It is described the main character’s functions in accordance with V. Propp’s theory of the structure of folklore fairy tale. It is dealt with the pecularities of the plot and composition of Australian literary fairy tale through the case study of Atha Westbury’s literary text for children “Golden Cloud”. It is given the model of the composition and plot organization of the analyzed fairy tale that includes two sets of character’s functions and narrator’s comments. It is described the linguostylistic means of realization of the revealed structural components in the literary text.