НАУКОВІ РОБОТИ ЗДОБУВАЧІВ ВИЩОЇ ОСВІТИ
Permanent URI for this communityhttps://ekhsuir.kspu.edu/handle/123456789/10243
Browse
3 results
Search Results
Item МЕХАНІЗМИ ФОРМУВАННЯ МІСТИЧНИХ ТУРІВ(2024) Крамарчук, М. М.Кваліфікаційна робота присвячена дослідженню містичного туризму, його особливостям, механізмам формування містичних турів, задля їх впровадження на ринок та розвитку туристичної галузі. Перед суб’єктами постають такі завдання як детальніше вивчення містичного туризму, аналізування ресурсної бази туристичних об’єктів, оцінювання сучасної ситуації містичних турів на ринку, заради впровадження інноваційних продуктів та підвищення іміджу регіону. The qualification work is dedicated to the study of mystical tourism, its features, and the mechanisms for forming mystical tours for their introduction to the market and the development of the tourism industry. The tasks before the stakeholders include a detailed study of mystical tourism, analysis of the resourse base of tourist sites, evaluation opf the current situation of mystical tours in the market. In order to introduce innovative products and enhance the regions image.Item ФОРМУВАННЯ ЕСТЕТИЧНОЇ КУЛЬТУРИ У ДІТЕЙ ПОЧАТКОВОЇ ОСВІТИ НА УРОКАХ МИСТЕЦТВА(2023) Гарькава, Г. С.Формування естетичної культури особистості передбачає становлення естетичної свідомості в процесі включення школяра в естетичну діяльність, яка, у свою чергу, формується через естетичне сприйняття, емоції, переживання, через активізацію потребнісно-мотиваційної та аксіологічної сфери. Відповідно до державного освітнього стандарту діяльність сучасної школи повинна бути спрямована на формування основних, провідних компонентів естетичної культури особистості учня, а естетичне виховання повинно передбачати включення учня в процесу естетичної діяльності, що закономірно призведе до суттєвої зміни та збагачення структури та змісту художньо-естетичного виховання, форм і методів його реалізації. Дослідження в галузі художньої освіти були присвячені переважно проблемам «прилучення школяра до мистецтва»: шукалися методи пробудження художніх інтересів, способи оволодіння навичками художньо-творчої діяльності, шляхи розвитку вміння адекватно сприймати художній твір і правильно його оцінювати, розуміти мову мистецтва тощо. Процес художнього виховання не завершується зверненням дитини до мистецтва: упускається суттєвий етап – вплив мистецтва на розвиток естетичної культури особистості. Навіть у психологічних дослідженнях особливостям особистості, сформованим під впливом мистецтва, приділяється несправедливо мало уваги. / The formation of an aesthetic culture of particularity conveys the formation of aesthetic awareness in the process of the student’s inclusion in aesthetic activity, which, in its own way, is formed through aesthetic sensations, emotions, experiences, through the activation of the need- motivational and axiological spheres. Compliant with the national standard, the activity of the educational school must be directly focused on the formation of the basic, conductive components of the aesthetic culture of the student’s characteristics, and the aesthetic education must convey the inclusion of education in the process of aesthetic activity news that will naturally lead to a change in the meaning and enrichment of the structure and the replacement of artistic and aesthetic development, forms and methods of its implementation. Research in Galuzia on artistic awareness was primarily devoted to the problems of “training a student to the point of mysticism”: methods of awakening artistic interests, ways of acquiring skills in artistic and creative activity, ways of developing It’s important to adequately perceive the artistic creation and correctly evaluate it, understand my mystique. The process of artistic inspiration does not end with the beastly child until mysticism: the essential stage is missed - the infusion of mysticism into the development of an aesthetic culture of specialness. In psychological research, the peculiarities of specialness, formed under the influx of mysticism, are given unfairly little respect.Item МІСТИЧНІ ОБРЯДИ УКРАЇНСЬКОГО ФОЛЬКЛОРУ В ХОРЕОГРАФІЧНОМУ МИСТЕЦТВІ(2021) Бреславець, О. А.В роботі розглядаються українські народні традиції, особливо танці, в контексті історичного розвитку народу. Народний танець відігравав важливу роль в житті суспільства, коли був елементом обрядової дії. Він мав велике сакральне значення, регулював відносини в родині і суспільстві, допомагав в соціальній адаптації молоді тощо. Містика як і релігія займали певне місце в народному фольклорі. Чимало містичних образів з’являлись в фольклорних танцювальних композиціях. Фольклорний танець - це стихійний вияв почуттів, настрою, емоцій, виконується в першу чергу для себе. Фольклорний танець - це танець, народжений традиціями частини країни або району не призначений для сцени. За традицією, фольклорний танець переходить з покоління в покоління в середовищі, в якій його танцюють. The paper considers Ukrainian folk traditions, especially dances, in the context of the historical development of the people. Folk dance played an important role in society when it was an element of ritual action. He was of great sacred importance, regulated relations in the family and society, helped in the social adaptation of young people and more. Mysticism as well as religion occupied a certain place in folklore. Many mystical images appeared in folk dance compositions. Folk dance is a spontaneous expression of feelings, moods, emotions, performed primarily for themselves. Folk dance is a dance born of the traditions of a part of the country or district and is not intended for the stage. Traditionally, folk dance is passed down from generation to generation in the environment in which it is danced.