2025

Permanent URI for this collectionhttps://ekhsuir.kspu.edu/handle/123456789/21236

Browse

Search Results

Now showing 1 - 1 of 1
  • Item
    ІКОНА МАТЕРІ БОЖОЇ ЧЕНСТОХОВСЬКОЇ ЯК ФЕНОМЕН СЛОВ’ЯНСЬКОЇ КУЛЬТУРИ ТА ХРИСТИЯНСТВА НА УРОКАХ ІСТОРІЇ В ШКОЛІ
    (2025) Сокол, О. О.
    Актуалізація процесів відродження та переосмислення культурної спадщини польського й українського народів, істотним компонентом якої є релігійне мистецтво, зумовлює необхідність звернення до духовного та матеріального досвіду попередніх поколінь. Ікона, як репрезентативна форма матеріальної та духовної культури слов’янських народів, дедалі частіше стає об’єктом дослідження не лише представників християнського духовенства, а й фахівців у галузі культурології, історії культури, релігієзнавства, філософії, етнографії та суміжних дисциплін. У цьому контексті ікона виступає своєрідним культурним медіатором, який забезпечує інтеграцію релігійного компонента — як одного з визначальних елементів етнокультурної спадщини слов’ян — до національного культурного дискурсу. Саме народна культура слугувала підґрунтям, на якому інтелектуальна еліта формувала та трансформувала новітні культурні цінності, надаючи їм статусу національно значущих явищ The actualization of the processes of revival and rethinking of the cultural heritage of the Polish and Ukrainian peoples, an essential component of which is religious art, necessitates the appeal to the spiritual and material experience of previous generations. The icon, as a representative form of the material and spiritual culture of the Slavic peoples, is increasingly becoming the object of research not only by representatives of the Christian clergy, but also by specialists in the field of cultural studies, cultural history, religious studies, philosophy, ethnography and related disciplines. In this context, the icon acts as a kind of cultural mediator, ensuring the integration of the religious component — as one of the defining elements of the ethnocultural heritage of the Slavs — into the national cultural discourse. It was folk culture that served as the basis on which the intellectual elite formed and transformed the latest cultural values, giving them the status of nationally significant phenomena.